遵循大道 愛民救國——憶于祥和道長軼事

于振華

于祥和的修道，是一種“舍生取義”的民族大義。他以愛民愛國的信念“助國”“佐國” “護國”。
修道助國
于祥和，1882年出生于吉林船廠的富戶之家。據我的師爺（董繼武)講，年輕時的于師太爺孤身一人去嶗米基山（今嶗山) 出家修行，并且拜嶗山道醫（清宮御醫，受高人秘傳）為師，得嶗山全真丹功密修之真傳，1920年學成下山返回吉林大廟，1921年正式任武圣觀住持。
他道醫醫術極高。1921年秋，他用高超的醫術給村民治病后，一傳二，二傳三，名聲遠揚，武圣觀當年就紅火起來了。師爺講，于祥和秘煉的紅傷膏、黑傷膏、疔毒膏、瘡瘍膏、蛇傷藥都是百發百中的，婦科及疑難雜癥都能得心應手。后來，他老人家又和程誠江師太爺、姚會臣師太爺、李天禎師太爺共修之后，開創了通溝古鎮（崗子）武圣觀。
俗話說，家有家法，廟有廟規，沒有規矩，不成方圓。1924年除夕，武圣觀設壇由于祥和率四眾闡事立教為武圣門。程誠江（黑龍江省寧安人），自幼出家，在盛京(今沈陽）道觀出家后，又去四川修道，精通醫術道法,；李天禎（黑龍江省寧安人），精通道教內丹、外丹、武學，為武道，在通溝嶺南神仙洞潛修；姚會臣(由遼寧開源遷入吉林公主嶺）任官地村公所會長，得高人指點，身有成就，以武功見長（不會醫術），傳世布道。武圣觀在收徒方面非常嚴格，徒訪師三年，師訪徒三年，師徒互訪三年，以德助道，故有“五傳八不傳”的祖訓。這條祖訓闡明了武圣觀“萬法傳宗”的標準，作為一個準道人的標準，也奠定了武圣觀復興的時代。
修道佐國
于祥和秉承醫道的宗旨和目的，其精湛的道法和醫術在崗子百姓中廣為流傳。其中，唐明蘭老人講過一個繡花針的故事：“當時，喬家大戶的小姐喬淑珍，繡花時下地被針笸籮絆倒，把繡花針刺入胳膊。針在血管中往上走，快要到心臟了，隨時都有生命危險。大家趕緊請于祥和道人過來治療，于道人用內秘功（至今己失傳）把繡花針從原來刺入的部位，神奇地逼出來，這在當時引起轟動�！�
還有更令百姓敬佩和廣為稱頌的故事。當時的東北大瘟疫流行，百姓稱為“窩子病”。敦化地區也在其中，一家幾口一夜之間說死就死。此次瘟疫十分恐怖，家家戶戶都陷入恐懼悲傷中，親人一個個死去，大家都沒有辦法，于樣和道長知道此事后，經診病情，急率眾弟子40人上山采藥，親自指導，在武圣觀旁泉眼邊架起十口大鍋，分派兩三人一組，開始煎湯熬藥，并免費向排著長隊的百姓發放。有的病重者不能動，于道長就派人送到病重者手里，并把藥渣倒入泉里和村里的大井中，以絕后患。凡是經過于道人治療的病人都痊愈了。此事傳出。不光周邊百姓, 就連黑龍江省的牡丹江、寧安、東京城和吉林市、蛟河、通化及遼寧開原一帶的百姓都來看病求藥。富貴人家治好病后，特地回來酬謝，于道人就向大病痊愈的人傳經布道。經過幾個月的奮戰，此次的大瘟疫徹底被遏制住了。從此，武圣觀名聲大振。每年廟會，從東北三省周邊來通溝古鎮(崗子)趕廟會的人得提前半月來打地鋪支帳篷。老人說那場面非常的熱鬧，盛況空前。

于祥和曾救過一位叫“金墜兒”的病人。那時候，九歲的金墜兒瘦小得如同五六歲的弱童，三天兩頭兒鬧災生病，不是發燒就是咳嗽。有一天，于老道去沙河岸邊云游，正巧路過金墜兒的家門口，見金墜兒仰著一張蒼白的小臉兒正目視著他。他便停住了，用拂塵掃了一下金墜兒，說道：“病在體中，魂在廟中，善哉，善哉�！庇诘篱L真的治好了小金墜兒的病，后來經于老道的指引，小金墜兒在敦化正覺寺落發出家，后經香港遷居美國紐約，創建正覺寺下院。為報師恩，他捐資并且回國籌建了亞洲第一大尼眾寺院——敦化正覺寺上院。他曾任中國佛教協會咨議委員會委員、吉林省敦化市第十一屆政協委員、美國紐約正覺寺住持、敦化市正覺寺住持，成為一代名人。
修道保國
1931年九一八事變后，為了響應全民族共同抗日的號召，于祥和和他的弟子們沒有置身事外，進行了多種形式的抗日活動。當時在吉東地區，王德林在汪清縣小城子舉起抗日大旗，建立國民救國軍。救國軍冒著嚴寒，長途跋涉來到敦化，準備攻打縣城。武圣觀的弟子們獲得這個消息后，積極進行聯絡，準備參加戰斗。于祥和道長召集李天禎、程誠江、姚會臣等商議，決定率領道家弟子們參與救國軍的行動。
1932年2月20日，擔任救國軍營長的道家武圣觀弟子姚振山率領士兵從縣城西門攻進城內，與從南門攻進城內的救國軍會合在十字街，占領了大半個縣城。救國軍從敦化縣城撤退后，轉移到額穆縣官地一帶。于祥和、李天禎、于憲睿等與弟子們組成大刀會、紅槍會，據守在敦化縣沙河沿、額穆縣官地等要地，與救國軍官兵一同襲擊日軍。
4月28日，日軍足立討伐隊在黑石嶺受到救國軍的伏擊，姚會臣道人率領紅槍會參加了戰斗，擊斃日軍香本榮二陸軍步兵伍長、石井熊次郎陸軍步兵上等兵、神崎世茂陸軍步兵上等兵；同日，在額穆縣城保衛戰中，擊斃日軍渡邊鐵太郎步兵曹長、榎本金太郎陸軍步兵上等兵。
6月初，日軍為了盡快打通敦化至寧安的道路，調集鶴見支隊重兵開進。為了粉碎日軍武裝占領吉林東部地區的圖謀，于祥和道長在崗子屯武圣觀號令弟子出征。于祥和道長說：“弟子們打鬼子不怕死，救國救民我們沖鋒�！薄皥绦形涫ン鹧蕴嫣煨械�，替鬼伸冤�！弊�6月8日至11日，救國軍、大刀會、紅槍會先后在黑背嶺、大溝附近擊斃日軍山本光太郎陸軍步兵伍長、本田健智陸軍炮兵伍長。6月13日，李天禎道人率領紅槍會襲擊敦圖鐵路線黃土腰子工地，擊斃日軍第四聯隊山形順藏陸軍步兵上等兵、尾口留藏陸軍步兵上等兵、野炮兵第二聯隊小野寺護郎陸軍炮兵伍長。6月15日3時，救國軍第四旅旅長姚振山指揮四路大軍攻打敦化城，在城西門附近的戰斗中，紅槍會擊斃日軍步兵第四聯隊芋澤義男陸軍步兵上等兵、大條兵次郎陸軍步兵上等兵、吉田倉造陸軍步兵上等兵，擊傷2人。在縣城東方的駝腰子，紅槍會隊員勇猛地向日軍守備隊陣地進攻，沖在前面的隊員中彈倒下，后面的隊員繼續向前，揮舞著兵器刺殺日軍，擊斃日軍步兵第四聯隊菊地稔陸軍步兵上等兵，擊傷5人，大刀會法師楊濟方戰死。在敦化縣城北方的炮臺山，大刀會隊員300余人進攻日軍陣地，擊斃日軍野炮兵第二聯隊渡邊惣重陸軍炮兵伍長、堀龍隆壽陸軍炮兵上等兵、山田梅吉陸軍炮兵上等兵。
6月16日，救國軍、大刀會在黑背嶺襲擊了日軍出野派遣隊，擊斃日軍出野弘太郎陸軍步兵伍長、安藤彥三陸軍步兵上等兵、阿部千代松陸軍步兵上等兵、出羽武文陸軍步兵上等兵、河西勇吉陸軍步兵上等兵、須賀昌太郎陸軍步兵上等兵、佐藤良英陸軍步兵上等兵、松井亥之助陸軍步兵上等兵、岡本吾一郎陸軍步兵上等兵，擊傷1名。6月17日，救國軍、大刀會包圍官地，進攻駐扎在這里的日軍守備隊，雙方交戰約3個小時。
8月10日，在秋梨溝火車站西方，紅槍會擊斃日軍第三十聯隊第二大隊第二中隊大橋菊次郎陸軍步兵曹長、佐佐木健一陸軍步兵上等兵、竹越真一陸軍步兵上等兵。8月29日，在黃泥河子火車站附近，紅槍會與日軍第三十聯隊第二大隊第二中隊交戰，擊斃日軍鈴木幸作陸軍步兵上等兵，擊傷1人。9月2日，救國軍、大刀會攻城失利后，向西南方向撤退，擊傷日軍11名。戰后，一些負傷的救國軍、大刀會員、紅槍會人員受到于祥和道長的治療。
在愛國救亡運動中，武圣觀弟子積極參與抗日斗爭，與中華民族同呼吸、共命運的愛國精神，是道家無我的一種英勇與果敢。

注：
1、本文由高宗德、何志軒口述，于亞茹整理。高文新，道名“高宗德”，吉林省道教協會副秘書長、延邊道教協會會長，敦化市政協委員；敦化武圣觀第四代誠字輩，尊于祥和四位開壇祖師為師太爺。何志軒，敦化武圣觀第四代誠字輩。于亞茹，于祥和道長親孫女，敦化市官地鎮崗子村人，創立通溝書院，任院長。
2、查閱其它資料可知，于祥和在抗日戰爭期間，組建抗日同盟會，以武圣觀為據點不斷地組織人馬，一批批地輸往前線，后被發現……，其事跡已經由著名文化學者曹保明經過大量的實地調研并訪問當年事件的親歷者，創作了《白山道骨》將這些故事講述了出來，《白山道骨》的故事被收錄在吉林時代文藝出版社出版的《刀客》一書中第八篇。

（圖文整理自網絡，感謝原作者，如有錯漏敬請諒解）