唐朝工部尚書、東�？す�于休烈

于振華

于休烈（692年—772年），河南人，唐朝大臣，北周太師于謹之后，高祖于志寧，貞觀年間任左仆射，為十八學士之一。父于默成，任沛縣令，早逝�！缎绿茣�》及《舊唐書》均載有其傳。

（配圖不代表其本人）

于休烈出生于長壽元年（692年），為今西安市高陵縣人，天性忠誠，機警聰慧。自幼好學，善做文章，玄宗開元初年考中進士，擢賢良方正制科，為秘書省正字。
開元二年(714)，唐朝與吐蕃發生邊界戰爭，吐蕃多次派使者求和。先前出嫁吐蕃的金城公主上書玄宗，要求雙方和好。開元十八年(730)，唐朝廷與吐蕃恢復了友好關系，雙方互派使者往來。來到長安的吐蕃使臣說，金城公主要求唐朝廷贈送《毛詩》、《禮記》、《左傳》、《文選》各一部，以在邊地傳播漢文化。玄宗命秘書省抄寫送去，于休烈卻上疏反對，恐對唐廷不利，玄宗皇帝未采納于休烈的建議。其后屢次升遷至右補闕、起居郎、集賢殿學士，調任比部員外郎、郎中，直到楊國忠任宰相時，因他不肯依附，于休烈被調出京師任中部郡太守。
“安史之亂”戰起，肅宗在靈武即皇帝位，于休烈自中部奔赴皇上行宮，被擢升拜給事中。又調任太常少卿，知禮儀事，兼修國史。肅宗自鳳翔還京，振作精神，聽納諫議，曾對于休烈說道：“君主的一舉一動必定記錄，是杰出的史官。如果朕有過失，卿是否要記錄？”于休烈回答道：“禹、湯能批評自己的過失，因此勃然興盛。有德行的君主，不忘規勸己身過失，臣極力慶賀不已�！贝藭r中原動蕩顛覆，典章喪失殆盡，無史籍文獻可供檢尋。于休烈啟奏道：“《國史》一百零六卷，《開元實錄》四十七卷，《起居注》連同其他書籍三千六百八十二卷，一并收藏在興慶宮史館。京城被賊攻陷后，盡遭焚燒。而且《國史》、《實錄》，皆圣朝重大典籍，編撰已久，如今并無刻本。伏望下詔御史臺查勘史館藏書之來源，令府縣征收尋訪。有人從別處收得《國史》、《實錄》，如送交官府，重金收購并賞賜。若是史官收得，則赦免其瀆職之罪。得一部者越級授給官位，得一卷者賞絹十匹�！睌翟轮畠�，僅收得一兩卷。前任編修史官工部侍郎韋述陷入賊中，滯留東京，到這時便將其家所藏《國史》一百一十三卷呈送官府。
肅宗因太常寺鐘磬自隋代以來，所傳送五音，有時不協調，乾元初年對于休烈說：“古時圣人創作演奏音樂，用以應合天地之和諧、陰陽之順序，則人不夭折，物不疵癘。而金石絲竹，是演奏音樂的器具。近來親自祀郊廟，每聽懸樂演奏，皆覺宮商五音不全，有時鐘磬之音失調�？杀M將鐘磬送來，朕當在宮內親自校正�！庇谛萘叶奖O太常寺集合樂工檢驗調試數日，審察了解樂器之差錯，然后命人重新鑄造磨刻，及至制作完畢，皇上臨殿親自試驗敲擊，皆合于五音，群臣稱賀。
于休烈隨即調任工部侍郎，主修國史，進獻《五代帝王論》，皇上甚為稱贊。宰相李揆恃才自夸而嫉妒賢能，因于休烈修撰國史與自己平列，便嫉恨他，奏請他任國子祭酒，暫且留在史館從事修撰以貶低他，但于休烈安然自處，毫不介意。
乾元元年(758)，張皇后要行接受百官朝賀之禮。于休烈奏道：“《周禮》有受封之男子朝拜人主、受封之婦人朝拜女君的規定。自顯慶以來，則天皇后開始實行這一禮儀。當天，命婦又朝拜于光順門，與百官混雜相處，極為失禮�！泵C宗便下詔停止這次朝賀。
代宗即位后，審察鑒定官員之優者，宰臣元載稱贊于休烈，于是拜于休烈為右散騎常侍，仍舊兼修國史，隨即又加授禮儀使，調任工部侍郎。又改任檢校工部尚書，兼判太常卿事，正式拜工部尚書，接著又封東�？す�，加授金紫光祿大夫。
于休烈在朝前后三十余年，歷任清要之職，為官一生，生活儉約，不治私產；為人恭儉溫良仁慈，從未以喜怒形于顏色；親賢下士，提攜后進，樂于舉薦有才干的人。晚年雖位崇年高，卻無半點厭倦之意，一心沉浸于研習古代典籍，手不釋卷，直至大歷七年(772)去世，年八十一。著有文集10卷。
皇上聽說于休烈去世后，追思痛悼許久，褒獎追贈尚書左仆射，謚號元，賜給助喪用絹百匹，布五十段，派遣謁者內常侍吳承倩去宅第宣旨慰問。及至當年春天，于休烈之妻韋氏去世，皇上因于休烈父子儒雅著稱，特別降詔追贈韋氏為國夫人，下葬日派給儀仗鼓吹。所以后人評價說：儒者所受之恩寵，少有能與之相比的。
根據相關記載亦可知于休烈其實也善詩詞的，與會稽賀朝、萬齊融及延陵包融為文詞朋友，一時都很著名�？上�其存世僅一首《送賀秘監歸會稽詩》：“飛名紫府內，抗手白云鄉。道與松喬匹，榮辭園綺行。夫君既鶴駕，幼子復霓裳。少別留宸藻，東南歸路光�！�
但從唐代詩人杜甫的《奉留贈集賢院崔于二學士》對于休烈給予的幫助使用了：“謬稱三賦在，難述二公恩�！笨梢姰敃r于休烈與杜甫的交往也頗深，具體已難考了。
附：于休烈家族相關世系（世系圖根據相關文獻和墓志整理）

（圖文整理自網絡，感謝原作者。如有錯漏敬請諒解!）