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        陰陽雜處的于氏家族墓群

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        發表于 2022-3-19 21:47:47 | 只看該作者 |只看大圖 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
        以下內容整理自羅曉歡先生的《訪碑:川渝明清墓葬建筑田野日志》,日記記述和展示了川渝地區極為豐富的墓葬建筑裝飾雕刻、民間民俗圖像、碑刻書法等藝術形式及其背后的文化內涵和審美趣味。其中《訪碑39:陰陽雜處的于氏家族墓群》為2013年8月27日的日記。轉載時圖文有刪減,感謝原作者。
        ( C7 f* ]3 ~7 g) u! d萬源市曾家鄉有一座于氏家族墓地,其中約有十余座大小形制不同的墓葬,其形制和雕刻值得一看。
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        于氏家族墓地中的無名墓
        其中一座墓前建有一座三層字庫塔,墓碑的樣式為之前所少見,底層為四柱三間兩層檐的結構,三間等大,呈正方形,立柱寬厚,柱面線刻的人物和紋飾已經模糊不清。柱間上有橫枋,下有地栿。正中一間橫枋上刻“祖德流芳”,左右兩間橫枋上各刻浮雕云龍紋飾,盡管有些風化,遒曲的龍身和繁密的鱗甲、爪子和龍頭等細節表明匠師的工藝水平還是不低。開間內的碑板內嵌較深,但表面漫漶不清,似乎沒有文字,只有正中豎向一條方框內隱約有文字痕跡,估計是墓主姓名等。: a1 N" y, Q% Z9 @! n' G9 h
        于氏無名墓橫枋上的“云龍”雕刻
        在明間頂部橫跨三間的廡殿頂長檐上是平頂栱式結構的第二層。這種像“寶蓋頭”一樣的墓碑,之前在通江縣謝家炳家族墓地見過。同樣,該墓最精彩之處就是這個平頂檐下的雕刻。在一座 “三間兩檐”的建筑之下,明間和次間內各有人物群像。只見重重帷幔之下,一對老年男女端坐于正房檐下,圓桌上擺了一排盛滿食物的大碗,圓桌前的左右兩邊分男左女右再設座位,分別坐有兩人,而在最前面還有一排人物站立。左次間的人物群像似乎為女眷和小孩,右次間似乎為青年男子在讀書的場景。而在房屋兩側的室外屋檐下還各有兩人,盡管不知其身份,但很明顯不屬于家庭成員。不難看出,這正是“亡堂”的典型圖式,但這里并不在內而是將整個墓碑的上層變成了一個居室的空間,并將所有的家庭成員都置于其中。此外,房屋背后的樹木造型不僅使畫面構圖顯得飽滿,造型也是很有特點的。這一座尺度并不大的墓碑,造型看上去也并不復雜,但工藝卻顯得非常細致,風化和苔蘚遮不住平直精細的結構和線條,豐富的雕刻細節和素潔的表面形成恰如其分的對比關系,使該墓顯得靜穆而雅正,確實比較難得!0 G) R, `" k( D" D
        于氏無名墓頂部的“亡堂”圖
        而旁邊的一座墓則呈現出另外一種風格。該墓也是兩重檐,檐部微微翹起,第二層為平頂,無脊飾,檐下設兩柱一間結構,中間為匾,刻“□鐘麟趾”,匾額兩側分別雕刻一只“下山”獅子,外側端頭還有浮雕鳥紋。底層檐下部分為條石做三層疊澀向內收進,直到內部三間并立的開間,開間內碑板與剛才所見墓類似,也少有文字,當然也可能風化殆盡。更多的文字刻寫在開間頂部橫梁和左右寬闊的側壁上。因為好些文字都已模糊不清,依稀可見頂部橫梁上的文字有“本支”“宗支”字樣,以及于氏族人姓名的羅列。而在最右側開間的外側立柱上看到有文字 “奉祀男于儒宗蒲氏□□”“道光十四年甲午歲正月/吉旦” “匠師于安詳/聶步□/于載祥/合建”等文字,提供了該墓的相關信息。
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        于儒宗家族墓門柱
        在中間一層左右側壁則分別刻有詩文,左為:“天門兀突為誰開,鶴化□吟歸去來,千尺長□何所覓,翠蘿深處是瑤臺”。右側分上下兩部分,但僅僅半闕部分保存還算完整,內容為:“石碣留名古,冷疏枝漏月。四面云山主,椒藩瓜衍后!毕掳腙I末尾一句可看出為“蒸嘗俎豆□”,落款為“守木子題”。用筆粗率,有樸拙野趣。
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        于儒宗家族墓側壁刻書
        由于疊澀向內較深,出于穩固的考慮,在中間一層橫梁下設置了一對立柱,立柱頂部為方柱頭,底部為須彌座,中段刻有浮雕蟠龍,不過這龍的造型和雕刻卻不甚高明。但即使這樣,村民說這對龍柱還差點被盜,并指給我看。果然,其中一根龍柱的方柱頭已經偏離頂部橫梁的榫窩并開裂。
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        被頂出榫窩并開裂的柱頭
        疊壓在基座和橫枋之間的抱鼓呈“八”字形連接在開間左右的立柱外,抱鼓寬闊,頂部為一只模樣怪異的神獸,鼓面有浮雕人物。這樣的尺度和結構形成層層內收的縱深感,讓三開間的碑板內嵌于建筑深處,像這樣的造型確實比較特別,也不知匠師是否有這種視覺構造的自覺意識。
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        于儒宗家族墓抱鼓結構和雕刻
        旁邊山體之下一座更大型的墓葬。墓前同樣有一座三層字庫塔,與之相對應的則是一座四柱三間高大的墓坊。其上的柱聯、匾額題刻較多,書體多變。. }: l3 B* K# `4 r5 M5 ?5 Q4 w
        于天春墓
        可以看到,石室盡頭有兩級寬闊的臺階,臺階上有兩個并立的明間,外側條石層層疊出,如前面所見于儒宗家族墓一般,左側碑板正中僅有一行文字“清處士于公天春□□□”,右側有“待淑德□□□□□”,應該為夫妻合葬墓。明間中柱連接墓室頂部的橫梁,橫梁左右直抵圓栱側墻,柱頂結構逐漸變寬,應該是為了使室內空間更為穩固的一種特殊處理。柱子上半段有瓶花雕刻,中段雕刻文字“四川東□□綏定府太平縣七鄉甲/三長壽場”。在墓地上刊刻地名是比較常見的,但“長壽場”這樣的表達確實非常罕見。
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        于天春墓享堂
        在這個石梁之上半圓空間內有一個三開間的亡堂,鑲嵌在后墻之內,門罩鏤雕,門口左右還有一對人像,透過鏤空的門罩,可見其內有人物雕刻,背墻刻“生氣當留”幾個大字,這個小型的內龕與家居神龕類似。不過令人印象深刻的是,該墓石壁柱面和墻面都刻滿了文字,粗略看了一下,這座墓也是按照“本支堂”的模式來建的,所刻文字多為于氏家族的遷徙歷史和鄉村事務。但因室內濕度太大,文字已經風化剝落,很多已經不可識讀。想想當年墓主不惜耗工費力地刊刻這許多文字,應該是頗為重視的,如果能夠有幸整理著錄也應該是有些價值的。! }$ q3 j$ L2 d" [. [0 E9 {7 g0 W
        從于天春墓享堂內向外
        走出這座墓室,眼前就是一條大路,旁邊居住著若干住戶。墓葬就在他們房前屋后,甚至就在他們生活的現實空間中,這種“陰陽雜處”的時空關系是川北山區傳統鄉村聚落的常態。" L$ l! q+ V( N" D3 T/ t0 }  V; j8 \

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